这让她原本平凡和普通的人生,忽然变得神圣和庄严起来。
那么,入党也只是一个开始,并不是结束,入党之后要怎么做呢?
如果顺利,两年后的现在她应该已经考上大学了,原本要是没有入党这事,她可能还是想考个理工类的学科,熟门熟路的,考起来也顺手,可现在有了入党这回事,她就得重新考虑考虑自己的职业规划了。
也许……
也许不必重操旧业,毕竟现在的时代还没发展到需要她这个码农的时候,所以,何不干脆读个更加有利于民生的专业,从事有利于家国天下的更加有使命感的职业呢?
举个例子,如果她不是当了二队的生产队长,那么,就算她有一脑子的菌菇养殖的法子,也未必能实现。
所以,这件事最直观的体现就是——话语权。
如果想做实事,那就必须有话语权。
放眼她现在所处的环境,再结合她自己的遭遇,她最想做的,是为千千万万个被兄弟霸占继承权,被出嫁这种事情挤压了生产资料的女性,争取一个不一样的未来。
这种封建糟粕遗留下来的农村继承制度,残酷地剥夺了女性作为一个独立自主的人活在这个世上的权利。
她跟宋骞结婚后娘家这里被收走的口粮田是因为这个,她丧夫后被婆家抢走了宋骞的口粮田,也是因为这个。
即便后来婆家妥协了,签署的协议里还是提到,必须要晓萌将来生个儿子留在宋家才行。
所有的事情,绕老绕去,都绕不开一个继承体系的沉疴旧疾。
不彻底地改变这个糟粕的观念,女性就没办法真正站起来。
那么,城市工薪家庭的女性呢?
她们不需要种地,是不是就没有这个烦恼了?
不,她们也会受到隐形的或直接的剥削,比如家里的房子,多半会默认给她们的兄弟,她们结婚之后,娘家依旧是把她们当外人。
这种影响,即便是晏姝穿过去的二十一世纪,也依然没有多少的改变。
那些享有继承权的女性,要么是独生子女政策的受益者,要么是父母开明,让她成为一个被公平对待的幸运儿。
但这依然是有运气的成分在里头的,而不是像那些男人,可以不用争不用抢,就得到无数的好处。
鉴于此,晏姝从公社出来之后,就有了从政的念头。
她得往上爬,让她的女儿,她的姐妹,她的友人,不再遇到她曾经遇到的那些困境。
也要让千千万万无辜的女性,不必再成为被剥削被吸血的弱势方。
她清楚,要做到这一点,谈何容易,可如果没有人去做,那就永远不会改变。
这一点,在她小姑的身上可以很好地体现出来,她自从当了生产队长之后,每期的革命导报都会拿到一份,她从报纸上知道,挖河工这件事就是小姑一力倡导的。
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