重生明帝，但大明已经没了第317节第3页_重生明帝，但大明已经没了_理振

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下午，明军步营先锋六千余入城，维持秩序

陈桂找到黎维祺后，伏地痛哭，涕泗横流

随即配合明军，在城中贴出安民告示

表示乃是郑氏挟持后黎宗室，苛虐王室，有违人臣伦理，为上国所闻，故兴师征伐，本是作为宗主国，替黎朝宗室诛灭叛逆，匡正社稷，重定君臣之道。

不得不说，这个理由，在这个年代，那就是天然政治正确的，尤其是对于安南这种，和朝鲜一样，受儒家文化影响近千年的东亚文化圈国家而言。

焦琏也颇给黎氏脸面，将其迎入内宫，并“让”其委任陈桂为宰相，十数名参与谋事的内应官员充斥六曹。

然后黎维祺便在感激涕零，当然，也是别无选择之下，迅速拟定了一份敬献给南京的请罪谢恩的国书。

在国书当中，第十八代安南国王，后黎皇帝黎维祺，先是向大明天子请罪，表示自己“能劣行卑，未能约束臣属，而犯天威”，然后又请罪不应僭越皇帝号，辞帝号，王爵。

过去，越南君主，对内一向都是以“皇帝”号自居的，明朝虽然也知道，但毕竟没法管，只要对方在往来国书上，还是自居为安南国王，就不予计较了。

而现在，黎朝宗室连这个也辞了

在请罪之余，对大明的“仗义执言”，“匡扶正义”表示感谢，并承诺，此时大明出兵一干粮草、银饷消耗，和将士功勋赏赐，都由安南补偿。

最后，安南，请内附！

第67章交趾郡王与安南都督府

安南战事的进展，比朱由榔和内阁宰执们想象中要好得多

对于安南而言，其实如果直接强力征服，破城灭国，反而落了下乘。

因为安南和缅甸、蒙古之类不同，倒是和朝鲜差不多，受中原文化和儒家宗法影响较大，算是“小中华”，故而对于这样的地方，一味强压，反而会激起不必要的矛盾。

与其如此，不如用黎朝这个白手套，来转一手。

故而，当黎维祺君臣所署的国书递到南京之时，京中报纸在指示下，大为宣传。

整个南京乃至于周边江南士民都知道了，大明替安南做主，讨灭了不安臣道的权奸，还政给黎朝国主。

这种宗主国给藩属国主持公道，尊王讨奸的事情，在中华文化圈中，可谓是天然政治正确。

当年汉唐鼎盛时，就喜欢用类似的由头找周边小国麻烦。

所以，当消息传回来后，在民间舆论中，天子此次出兵，不仅不是什么“穷兵黩武”，而恰恰对上了士子读书人的胃口，是维护纲常宗统的道义之举，实在该大书特书才是。

朱由榔也不至于吃相太难看，关于对安南的安置问题，之前和内阁就已经有所商议，定下方案了。

先是下旨，赞赏陈桂等黎朝旧臣“不忘臣节，明理识义”，又安抚黎维祺，表示之前越军北犯，都是郑氏逆臣贼胆包天，串联西洋蛮夷，与黎氏无干。

随后又非常谦逊地表示，黎氏为安南主，已有两百余年，世代为大明藩篱，又为人所篡，惨遭荼毒近百年，大明怎能挟恩吞并他人社稷？

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