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第三十二回 木兰三上陈情表 太宗建庙旌贤良（第2页）

一日， 琰问曰： “学道人以何字为先？”铁冠曰：“以我字为先。”琰曰：“我字左右皆戈，人心怀我字，则满腔皆是私念。又轻人自恃，正人君子不来亲附。若操戈而立，戕人自戕，不足有为。人能克除我字，则心公而直，公则不私，直则不屈，仁道近焉。叔父云以我字为先，是此意也。”铁冠曰：“此性学之论我字也。凡有命学，在性中立命，也要在我字推求出来，方是大学问。”杨琰静居七日，参悟不出， 出见铁冠、 于飞、焦周三人，同观太极图。杨琰大悟，向三人叩拜曰：“弟子闻命矣。我字中间一横象太极，二纵象两仪，四八象四象。仔细玩之，五行八卦皆备，斯其为我乎？”铁冠喜跃曰：“如是如是。”谌于飞乃击桌而歌曰：

天地三才互相依，一身万法皆为备。

身中有个太极圈，圈中一点是性命。

总于心内自修持，千言万语说不尽。

涵养不睹不闻时，动静关中心常定。

铁冠道人乃歌曰：

不无不有正当中，潜修真性似潜龙。

养就明珠飞腾日，风云雷雨赞化工。

赞化工能显神通，接引众生出牢笼。

但教心地常清静，三乘妙法此为宗。

焦周和尚乃歌曰：

文佛心印偈三千，妙法无为亦无言。

性空何用持戒定，戒定只缘要心坚。

能于诸相不留心，更向何处问真诠。

真诠一句为君说，念头止尽是先天。

杨琰乃歌曰：

性天心地两无分，一体同参见月明。

月明只为光能照，静里乾坤别有春。

对镜不迷为炼性，炼性常如活死人。

此法空中有实相，黍珠一点是元神。

四人歌罢，彼此相赏，以后诗词，难于尽录。后来于飞八十四岁乃终，铁冠道人九十六岁而终，焦周一百二十岁而终，杨琰八十二岁而亡。人称“西陵四老”。本朝康熙年间，大悟山又出一僧，名冲元和尚。明心见性，说法度人。先示归期，端坐而化，葬于素山寺后。木兰山出一计道人，能知过去未来，白日飞升。二公皆与四川巡抚姚公为密友。往来诗词，不必细载。

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