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第215章（第1页）

萧长庚道：“学生自小跟着云无师父云游，对此不?甚了然。”

此题旨在?核查籍贯真伪，若对答如流，则嫌疑稍减；若支吾不?清，则需深究。萧长庚回?答坦荡，且一题也判不?出什么，根据细枝末节判断出他口音不?错，书?办不?再追问?，只对风檀微微颔首。

年长的学官推过一张白纸，一方新墨，道：“萧举子，烦请默写《大学》首章，并朱熹注疏前三百字。”

学官手边有萧长庚报名时亲笔填写的“亲供”和?乡试时试卷存档笔迹样本。在?压力下默写，笔迹是否与存档保持一致？是否有刻意模仿或变形的痕迹？书?写时的手部?稳定性，都能透出内心的虚实来。

值房内只剩墨条摩擦砚台的沙沙声，以及笔尖化过纸张的细微声响。

学官并不?看萧长庚，而是端起茶杯，看似悠闲，眼角的余光却?始终笼罩着他每个细微的表情和?动作。他发现这人自进值房起便自成一股气定神闲的气度，行止运筹帷幄，定力颇深。

待其?默写完毕，学官拿起纸张，先对比笔迹，确定同一后对着风檀请示。

风檀挥手，示意二人退下。拿着宣纸仔细端详片刻，此人与萧殷时笔迹完全不?同。两?次见面两?次试探，除了性格方面有些相似之外，他没有一样能与萧殷时对上号的。

风檀问?：“朱子注中‘虚灵不?昧，众理具而万事出’一句，与《近思录》卷二程子所言‘性即理也’如何贯通？又，与陆象山‘心即理’之说?，根本差异在?何处？”

这是一个极为精当且切中肯綮的考问?，直指宋明理学核心义理的分野与融合。要回?答此问?，需清晰地梳理朱子理学本身的逻辑，并对比其?与心学的根本差异。

萧长庚作答，声音清朗如击玉磬，语调不?疾不?徐，每个字都清晰沉稳，“大人所问?，学生浅见以为：“性即理”乃一内化于心的逻辑展开，共同构建了“理”为本体的哲学体系。而其?与陆子“心即理”之说?，根本差异在?于将道德本体（理）置于心之内外。朱子学中，心与理是认知性的“涵具”关系，故功夫向外；心学中，心与理是存在?性的“同一”关系，故功夫向内。此即“理学”与“心学”分途之始。学生愚钝之见，是否有当，伏惟大人训示。”

萧长庚熟悉经典文献、概念辨析清晰、思想脉络把握得当，也具有融会贯通的能力，同乡试第一名的成绩并无出入。

与萧长庚初见后她排除了萧殷时身体的可能性，又想起鬼神之说?中人的魂魄没有离开，于是便派人查了这位萧长庚的一切过往。他在?过去二十年中一直呆在?云无大师门下，且今日一观，他与过去的萧长庚完全一致。

或许真是她草木皆兵，想多了么？

风檀审视的目光，在?他身上停得略久了些。也许是跟着云无大师修行过，萧长庚身上有种无形的“静气”，像是一株孤松，任凭风雨欲来，我自根系深固。

风檀又问?：“永乐寺中，你说?要入我门下，便是这个意思？”

以科举进入官场，摒弃僧人身份，在?大晄朝为官。

萧长庚道：“正是。”

“为什么？”

“帝京权力场，两?派倾轧，长庚此心唯属大人，生死都随风大王。”

答语像是调侃，细听还?有些模棱两?可的暧|昧在?，风檀对上他仿若无比深情的眼神，眩了一息。

莫要被皮囊所惑，风檀又问?：“为何不?选景王？”

萧长庚挑唇，三分笑意显出，“大人手上有军队，有军队就有无限可能。”

风檀眯眼，自案前站起，走到萧长庚案前，俯视着他道：“你是说?我会谋反？”

萧长庚抬眸，纤长细密的睫羽下是一双漆黑的眼眸，“政变输赢都是与天作赌，赌输了大人不?反，难不?成还?要为景王伏低筑帝台么？”

风檀心跳漏了一拍，思量须臾，也对他露出了几分不?真实的笑意，“你胆子很大。”

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