若是就这样隐忍痛苦地继续讨生活,一直到白玛老死的那一天,日子也不会有什么大波澜;
她的一生也就平平淡淡地走完了。
然而那一天,她的人生再度扭转――
或许是一件事,或许是一个人的出现,让白玛重新坚定了内心的信仰,甚至萌生出复兴已经覆灭的旧宗的志向!
她突如其来的诡异变化,率先遭到了女儿的反对。
彼时的女儿读了十几年的书,接受的是现代化的以人为本的教育。
和母亲相比,她没有在藏地生活的经历,没有生下来就成为奴隶,没被灌输过那些拗口、等级森严的经文……
因此她理解不了母亲对宗教的归属感,更对母亲口中的密宗神嗤之以鼻。
她不仅是无神论者;
在查看了那段史书上记载的藏地历史,知道解放前的藏地是个人吃人、鬼神吃人的奴隶制地区,了解了‘明妃’和‘灌顶’双修其实就是对女性的压迫……
她更是对所谓的旧密宗,产生了无与伦比的厌恶和抗拒。
那些叛逆的言论和思想在白玛看来,是对神佛的大不敬!
一次次无法调节的冲突之后,为了献上自己的绝对忠诚,白玛效仿大功德吉祥天,亲手斩断了女儿的头颅、剥皮抽骨。
此后几年的时间里,白玛都在为复兴密宗做准备。
她建起了第一所「藏传禅院」,广纳吸收信众,四处传教……
在那期间,她从未放弃过为女儿重塑‘躯体’的念头;
于是一尊尊大慈佛母像出现在华国的各个角落。
她要通过复兴密宗的过程,把女儿重塑为密宗体系中的鬼神。
这是白玛精心给女儿设计的好出路,谋的好前途。
至于川藏线上活跃的喇嘛们,以及巴贡村中发现的异鬼,都是她混淆视听、用来迷惑天师府的存在;
目的就是扰乱天师府的调查方向。
位于内地东北深山的黄家庄,才是白玛选定的‘风水宝地’,是密宗真正的老巢。
而选定黄家庄也是有讲究的――
原因就在庄子后山的两座荒芜建筑上。
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