他们的另一半骨灰,被送回来他们的故乡。
如今,在威尼大部的利恪部、帖业部,都保留着塔琪兰大师、通旭大师和乌哈根大师的故居。
不过对机械师和术法师来说,提到他们三人的故居,大家首先想到的还是亚罕,还是“维雅甘诺城”。
这一天,萨沐宁都耗在了城内。
待他从城内出来,买了几个羊肉饼回到旅馆,天都黑透了。
萨沐宁没什么胃口,吃了两个羊肉饼,冲了一杯奶粉,随便洗漱了一番就上床躺着了。
在城内参观的一幕幕不停地在他的脑中回放。
到最后,萨沐宁都不知自已是什么时候睡着的。
又好似,他并没有真正陷入沉睡,而是魂游到了三百多年前,国师大人还健在的时候。
他“看到”了国师大人带着那时候还是寨拉穆部落的帝玛塔人,在冶炼房内提炼矿石;
“看到”国师大人带着最初的两名学生,和他的弟弟穆修大师,在操作间内一遍遍演算新型术法物品的基础理论;
“看到”国师大人被帝玛塔人围拢在中心,高高抛向天空;
“看到”国师大人目送出征的帝玛塔战土远去,耳边回荡着一声声号角……
萨沐宁不知道别人参观完“维雅甘诺城”后是否也和他一样,深陷其中无法自拔。
反正他是萎靡了好几天才勉强缓过神来。
联合学院。
国师大人一生致力于亚罕术法机械学的发展,和联合学院的创办。
一批批的优秀机械生、术法生毕业于联合学院;
同时,联合学院为曾经原始封闭的帝玛塔人带来了知识与文明。
如今的帝玛塔人早已不是原始愚昧的文盲。
他们保留着他们的传统,又同时有着属于他们自已的文明、文化。
他们的文字早已远播外界诸国。
希伯国文字、伊甸文字、迪罗特文字,和帝玛塔文字。
现在联合学院内的许多机械学、术法学的老师都来自伊甸或威尼大部。
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