第474章第2页_【废】[完结] 大宋宣和遗事(父子) 作者：周扶_持盈的赵煊

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按《宋史·程振传》：【（程振）言：“古者大祭礼登馂受爵，必以上嗣，既《礼经》所载，且元丰彝典具存。昨天子展事明堂，而殿下不预，非所以尊宗庙、重社稷也。”太子矍然曰：“宫僚初无及此者。”由是特加奖异。】

赵佶要祭祀明堂，结果没有叫上赵桓，赵桓“矍然（叹气）”，说没人说过这个，“宫僚”是说谁？

第一，是东宫宫僚，赵桓说的意思就是程振对他很好，没有人和赵桓说这件事情，只有他说，后续赵桓帮程振求官“力争之”，这一点解释的通；

第二，是皇帝身边的“宫僚”，意思就是，我爹忘了，他身边也没人告诉他，意思就是赵桓知道这件事，但没人和赵佶说，赵佶不来叫他，他就不去了。→额，如果是这个解释的话，他这个好像很习惯赵佶给他喂奶，并不知道主动争取是什么，我猜是因为从小他什么都不用讲就喂到嘴边了。

他没去，谁去了呢？嘉王“以提举皇城司职事当宿卫”，赵楷去了。

明堂是什么呢？有人说他是周公建的，也有说他是周文王建的，但他的意义只在于一点：【天子造明堂，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，重有道，显有能，褒有行者也。】

赵佶项庄舞剑意在沛公，表面是建明堂，实际呢？

明堂大礼的时间是政和八年元月，次年，赵佶改元重和。

按《铁围山丛谈》：【政和者，取"庶政惟和"之义也。政和尽八年……乃下赦改十一月冬至朔旦为重和元年。重和者，谓"和之又和"也。】

古往今来，皇帝改元都是代表政治方针的，赵佶前一个年号是“政和”，那为什么要改呢？就是赵佶即位二十年了，应该改一下做纪念。“重和”的“和之又和”，意思就是“政和+政和”，本质上来说，他的执政方针没有变，并且决定“进一步加强”。

政和“庶政惟和”的“和”又是什么意思呢？

按《尚书·周官》：“庶政惟和，万国咸宁。”，周官是怎么来的呢？“成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。”翻译就是“成王剪灭武庚、淮夷叛乱以后，回到丰镐，命周公制礼作乐，史官作《周官》记述该事。”

赵佶对于周朝有一种向往，这首先是宋朝君王的习惯，其次，这和他的念头分不开，他想干什么？

“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。”

周文王接到了上天的旨意，周朝虽然是已经存在很久的国家了，但它接到上天新的使命，剿灭殷商，成为宗主之国。

赵佶御笔：“朕乃昊天上帝元子，为太霄帝君……愿为人主，令天下归于正道……卿等表章，册朕为教主道君皇帝。”（续资治通鉴长编拾补·政和七年四月）

宋朝第八位皇帝赵佶，接到了上天的旨意，宋朝虽然是存在很久的国家了，但它接到了上天新的旨意，马上就要荡平四夷（西夏、辽国and so on），成为天下的宗主。

不管是道教也好，年号也罢，他统统昭示着赵佶本人的决心，周朝只是宋朝的一个暗喻，赵佶把自己比作周文王，那么周武王是谁呢？替文王（赵佶）荡平天下的那个继承人是谁呢？

在写文之前，我也没有解开这个疑惑，我甚至思考过这样一个问题，在赵桓明显和父亲兴趣、性格迥异的情况下，赵佶会不会想要他做“伯邑考”？即牺牲品，为了自己的大一统，他可以牺牲这个儿子，换取能力更强大的赵楷来？

当然他们父子三人半斤八两，但只能再次重申，政和、重和、宣和时，并没有人认为宋朝会在十年内灭亡，孟元老的东京梦华，张择端的清明上河，都描绘了赵佶统治下的东京，谁能想到他会在十年内破灭？

那武王会是赵楷吗？

姬发是文王的次子，而赵楷也是赵佶的次子。赵佶如果想要复刻文王的一举一动，需不需要把长子变成肉饼呢？（当然我们赵佶同志真的被拘了）。

赵佶真的有废立之意吗？这种想法是什么时候开始的？

又是一个无法确定的疑云。

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