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分卷(26)（第3页）

月宫中，若有初生的神仙，舆月司便会将他们的真名记录下来，系在桂树的枝桠上。梁昆吾说道，月宫的舆月司与星宫的七星相似，不同的是月侍并不似破军星君那般，他不需要统领舆月司，更准确来说，他并非月神，所以没有资格统领舆月司，便任其发展了。

徐阆问：柳南辞和白玄的名字也在那里面吗？

他见梁昆吾颔首，再看向那棵桂树，望见那些晃动的浅紫色时，心里便自然而然地升起了一种敬畏感，那些绸缎虽然很轻，如同薄纱，其上承载的真名却是沉重的，悠久漫长。

地面上散落着蛇鳞，徐阆拨开那些冰冷的鳞片，看到一张断裂的弓。

这张弓通体泛金，由桂枝铸成，弓梢纤细，开出几朵月宫独有的小花，这时候却已经枯萎了，只能看出点零星的白，弓断裂的截面凹凸不平，可见并非用利器切断，而是折断的。

徐阆拾起一片蛇鳞，与凤凰的尾羽不同，它是冰冷的，光滑的，边缘锋利，在月光下泛着寒光，是最坚不可摧的利器，根部沾着干涸的血迹，格外刺眼。

他将蛇鳞递给梁昆吾，之后就看着他，想从这位昆仑仙君的口中听到有关柳南辞的话。

梁昆吾拿着那片蛇鳞，沉思片刻，没过多久，便有了回应。

他没有留下任何话，他说，只余一声叹息。

作者有话要说：　　天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

司马迁《史记货殖列传》

第282章 、沉疴

如徐阆所想, 他的那三位弟子，离开山门后，便分道扬镳, 各立门派。

青家善使符箓, 以烛龙作为家纹，他们也确实如同烛龙那般，厌世，避世, 藏匿于寻常人无法踏足的暗处；步家善御魂灵, 以虚耗作为家纹, 他们游离在出世与入世之间，能应邀前往皇廷贵族的宫室，也能抹去行踪，归于幽山；田家善用卜卦, 以白泽作为家纹, 他们欣然入世，甘愿将卜卦一术昭告天下, 行走在闹市深处, 与最普通不过的百姓无异。

此后，又不知经过春秋几载，山河如旧, 人间却发生了翻天覆地的变化。

世人将青家、步家、田家此类身怀绝技的人称作天相师, 将那些习得田家卜卦之术的人称作道士, 再过了几年，又传出道士顺势而为，天相师替人逆转天命的流言来。

徐阆很多时候都只是静静地旁观，偶尔出手相助, 也要刻意隐去自己的痕迹。

他眼见着自己的三位弟子逐渐地衰老，像果实，在经历过饱满的成熟后，无人摘下，就逐渐地干瘪，不再向外生长，而是向内生长，极力挤压着，直到重新回到那枚小小的核中。

因为总在凡间和仙界两处跑，他对自己的变化感触不深，却能很快察觉到他人的变化。

神仙的魂魄太沉重，凡胎难以承受，所以天相师总是早夭，和烟火很像，匆匆地炸响，展现出极其绚烂的景象，又匆匆地陷入沉默徐阆真正发觉自己原来已经不再年轻，是在他的三位徒弟相继去世的时候，魂魄奔赴下一场戏，而肉.体深陷泥土，缓慢地腐烂。

大徒弟是最先离开的。他所擅长的符箓，实在容易触犯这世间的法则，他信手画出的符箓甚至能够令骤雨落下，随之而来的后果也就更为严重，叫他的身体再也无法承担。

徐阆挑在一个夜深人静的时候，取了阆风岑的花，这种花磨碎后的粉末，入水即化，不需要饮下，只要闻到那种味道，就会立刻昏睡过去。青家家主将要离世，身侧自然是时刻有人看守，他的小女儿在哭，大儿子眉头紧锁，医师汗流浃背，正对着烛灯加紧制药。

无论是何种情绪，当徐阆出现的时候，闻到花香，他们还是接二连三地睡了过去。

他放轻动作，绕过了睡梦中仍是神情严肃的大儿子，将小女儿的头轻轻放在了软枕旁，将医师快要打翻的药臼从他手底下救了出来，然后走到了大徒弟的床边，喊了他的名字。

于是，已至中年，眉目间略有老态的男人醒转过来，借着昏黄的烛火看向眼前人，即使是病入膏肓，身体的每一个器官都在萎缩，他的神情依旧是那样淡漠，冷静，内敛。

男人张了张嘴，从喉头涌起来的血在他唇齿间咀嚼，发出含糊不清的声音，有点像溺水的人，只能从破碎的水声中隐约听见他的话，师父你是来见我最后一面吗？

徐阆由衷觉得自己的三个徒弟都聪明得吓人，就说这个大徒弟，见到自己忽然出现在他的面前，其他人都纷纷昏睡过去，也不觉得奇怪，甚至觉得这是理所当然的事情。

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