初平元年,公孙度得知中原一带正处于动荡之中,公孙度自己琢磨了好酒值周,便对他亲信部下柳毅、阳仪说:“汉皇室将要覆灭,我到了与各位商量图谋王位的时候了。”
不过,之后的公孙度,就变得十分的暴虐了起来,有些和之前完全不一样的感觉了。
当时襄平县延里祀社神的地方长了一块大石头,长一丈多,下面有三块小石头做它的足。有人对公孙度说:“这块石头的形状与汉宣帝的皇冠相似,它所在的延里,又与你父亲的名字相同。社是祀土地神的地方,表明您应该拥有天下的土地,而有三公作为辅佐。”
公孙度更加高兴,然后一开心就想到了原河内太守李敏,这个家伙在郡中知名度很高,公孙度想要强行征辟他!
但李敏又不喜欢公孙度的所作所为,又惟恐公孙度加害自己,于是带领全家迁居到了一处海岛。公孙度得知后,大为恼怒,掘开李敏父亲的坟,打开棺材焚烧尸体,又诛灭了李氏宗族。
他分辽东郡为辽西和中辽两郡,分设太守之职,渡海收取东莱各县,设营州刺史;自封为辽东侯、平州牧,追封其父公孙延为建义侯。为汉朝的两位祖先立庙宇,按照古制在襄平城南设坛,在郊外祭祀天地,亲耕藉田,治理军队,出行时坐着皇帝才能坐的銮驾,帽子上悬垂着九条玉串,以头戴旄帽的骑兵为羽林军。
不过他也没有嘚瑟多久,因为他刚刚开始享受土霸王的生活之时,曹操和袁绍打完了,袁绍一家虽然还没有被灭掉了,异族也还没认怂,但是这两方面都已经不是曹孟德的对手了,然后北方这边还有一个辽东的存在,这就很尴尬了。
所以曹操给公孙度了一封信,问他愿不愿意被自己征召为武威将军。
曹操征召公孙度做武威将军,封永宁乡侯,公孙度说:“我在辽东称王,要永宁干什么啊!”将印绶藏于武器库中。
不过最后,他还是选择了和曹操和解,毕竟他是真打不过。
(《三国志·卷八·魏书八·二公孙陶四张传第八》:时襄平延里社生大石,长丈馀,下有三小石为之足。或谓度曰:“此汉宣帝冠石之祥,而里名与先君同。
社主土地,明当有土地,而三公为辅也。”度益喜。故河内太守李敏,郡中知名,恶度所为,恐为所害,乃将家属入于海。度大怒,掘其父冢,剖棺焚尸,诛其宗族。
分辽东郡为辽西中辽郡,置太守。越海收东莱诸县,置营州刺史。自立为辽东侯、平州牧,追封父延为建义侯。立汉二祖庙,承制设坛墠於襄平城南,郊祀天地,藉田,治兵,乘鸾路,九旒,旄头羽骑。
太祖表度为武威将军,封永宁乡侯,度曰:“我王辽东,何永宁也!”藏印绶武库。)
直到建安九年,公孙度去世,其子公孙康继承其位,但是为了向曹氏示好,将永宁乡侯封给了弟弟公孙恭。
而这一刻开始,辽东实际上已经成为了国中之国,同时,辽东也算得上是彻底的成为了公孙家的禁脔。
公孙康为公孙度的长子,公孙度去世,公孙康继任辽东太守,将之前曹操封给公孙度的永宁乡侯印绶给了弟弟公孙恭,对曹氏表示了臣服,但是这不过是公孙家表示了臣服。
而公孙康自己,仍然和他的的父亲一样,对中原朝廷“恃远不服”。
建安十年,袁谭被曹操击破后,曹操派张辽安抚海滨一带,张辽击破了公孙度所置的营州刺史柳毅,公孙康失去了其父经营多年的东莱诸县。
不过公孙康也不是善茬子,他在失去了营州之后,便直接想到了报复。
公孙康直接对麾下的众多将校说道,“听说曹公远途出征,邺城没有防守的准备,现在我想用三万步兵、一万骑兵,直攻邺城,谁能抵御!”
众将领都说:“老大您说的对,我们这就去打邺城!”
公孙康又看着他麾下的智囊凉茂说:“您认为这主意怎么样?”
凉茂回答的就理智多了,他只是回答:“近来海内大乱,国家将要倾覆,将军您拥有十万人之多的兵力,安坐家中,观看各方的成功与失败,作为君主的臣下,本来应是这样的吗?
曹公忧虑国家的危机败亡,怜悯百姓的疾苦危害,率领正义之师为天下人诛杀凶残的民贼,功劳巨大,德行广被,可以说是独一无二的了。因为国内刚刚平定,百姓初步安顿下来,所以没有责罚将军的罪过罢了!
而将军您却想要兴兵向西进攻,那么生存与灭亡的效验,不要一个早晨就可以决定。将军您好自为之吧!”
众将听到凉茂的话,都震惊心动。过了许久,公孙康说:“凉茂说的话还是蛮有道理的嘛。”
说白了就是凉茂给了他一个不丢脸的台阶,告诉了他,敌我悬殊差距多么大!
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