但张释之向皇帝解释说:“法律是天子和天下人共同制定的,如果我们轻易地改变法律,就会使人们对法律失去信任,不知怎样做才对。”
刘恒表示:有道理,廷尉做得对。
所以在文帝元年,刘恒诏令除“收孥连坐法”。明令宣布:“废除一人犯罪,家人收为奴婢及各种株连的法律。”还废除了各种“肉刑”,就是断手断脚的之类的纯折磨人的刑罚。
也就是取消了株连的罪责,这是继吕后废除“除三族罪”之后的又一司法进步。】
【在经济上,文帝也始终秉持着贾谊提出的“牧民之道,务在安之”这一基本方针。
他将天下的田赋由“十五税一”,改为“三十税一”,甚至有一段时间完全免除了田税。将成年男子的徭役改为三年一次,人头税也从每人每年120钱降低到40钱。
这些,都是为了让百姓安心种田,发展人口和财富。】
【甚至,他还出台了几个有争议的政策。
比如“入粟拜爵”,就是号召百姓往边境运粮,根据运粮的数量给封低等爵位,享受一定的荣誉和特权。
比如“废除盗铸钱令”,就是开放铸币权,允许民间私铸。
比如“弛山泽之禁”,就是开放原来归属国家的所有山林川泽,准许私人开采矿产,利用和开发渔盐资源,来发展盐铁。
这几个政策短时间内能刺激民间活力与财富增长,但是留下了大量隐患,因此有争议很正常。但在当时,确实是有好处的。】
萧何在心里暗暗思量这些政令,确实都是良策,只是不适合他们现在的情况。
未来的事情还是需要未来去做啊。
【当然,刘恒也不是真的什么圣人,up就发现他有个小毛病。
那就是特别迷信。
前面说过了,他入主长安之前,犹豫不决的时候,要靠六爻占卜来让自己坚定信心。来了长安之后,就更信这些东西了。但凡天下有个什么天灾人祸,刘恒就会下罪己诏,崇祯直呼内行了属于是。
但迷信这东西,到头了早晚会被骗,皇帝也不例外。
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刘邦严肃的对小刘恒说:“恒儿,你这不对,怎么能信这些东西呢?”
乃公就从来都不信。然后教育了刘恒一大堆。
现在的刘恒还不知道父皇说的那些“六爻”、“方士”是什么,他只是有些愣愣的指着天上道:“可是真的有神仙啊!”
刘邦顿了一下,然后解释道:“真正的神仙都是这种高高在上,从来不现身,也不会假手他人来做什么‘神迹’的,所以你以后不要信那些方士的话,听到没。”
小刘恒点点头,忽然想到了什么,一脸天真的问道:“那母亲说父皇是赤帝之子,降临人间,诛伐无道,也是假的么?”
这个嘛……刘邦笑着摸摸小刘恒的头,没有回答。
【当时鲁地有个方士叫公孙臣,跑到长安去,用五行之说忽悠刘恒。说:秦是水德,所以崇尚黑色。咱们大汉应该是土德,而且马上就会有黄龙出现啦!所以咱们应该崇尚黄色。
后来甘肃那边果然出现了黄龙,虽然谁也没亲眼见过这条黄龙,但是当地老百姓都这么说,那肯定是真的,是天子的祥瑞。
刘恒就信了。拜公孙臣为博士,准备听他的话改正朔,改衣服颜色等等。】
【这还没完,可能公孙臣的成功给这些方士做了榜样。
第二年,又从赵国来了一个叫新垣平的人,他因为“望气”而得到文帝信任。望的啥气咱也不懂,反正把刘恒忽悠的够呛。
新垣平说看见长安东北角有五彩神气,这一定就是天上的五帝在保佑陛下呀!所以咱们应该修建五帝庙来祭拜。
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