60-70第18页_[希腊神话]别指望个双重神格_九十氿

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不过俄尔普斯看向他的周围，没看见应该等在这里的朋友，便问对方：“萨若汶呢？”

“啊，”说起这个安忒洛斯也纠结，“他和一个穿着黑衣服的神走了，萨若汶说不用去找他，你们如果浸泡完了，就自行离去吧。”

“黑衣服的神？”俄尔普斯疑惑。

这说了跟没说一般，冥神们哪一个不是黑漆漆的？

不过听萨若汶这么说，俄尔普斯也能猜到双方肯定认识，而萨若汶应该是自愿离开的。

那俄尔普斯便放下心来，决定和欧律狄刻先去爱丽舍里休息片刻，庆祝一下他们未来的新生，随后再离开冥界。

第66章春日庆典3

“你愿意跟我分享这份永恒吗？”

什么是“永恒”？

这个问题很难回答, 但几乎所有生命都在拼命地追求它，犹如本能的驱动。

泰坦们处心积虑地谋划一起起生灵涂炭的反叛，地母盖亚无视本体的伤痕也要逆大势而行的决绝。

权贵们追求永生的疯狂, 穷人家对孩子的执着。哪怕下到微小的虫豸, 为了繁衍而不惜吃掉自己的原始本能。

说到底，都是对于“永恒”的执念。

没有人能坦然接受离去与遗忘, 所以哪怕塔纳托斯是冥神里脾气算好的那一批, 也还没有复仇、毁灭、梦境等冥神受到大众的欢迎。

而把死亡作为下属的冥王更不受众人欢迎，人们称呼他为众客之主, 是来自彼岸的客人，期望他不要在此岸多停留半分。

但无论怎么说，比起再长寿, 也仅仅只有百余年的人类来说，神躯都实在太符合“永恒”的概念了。

哪怕一丝来自神的血脉，都能让人更接近“永恒”一分。

哪怕是萨若汶，也不得不承认这确实是这个有神世界的客观规律。就从客观来看，说什么人类的灵魂是永恒的，但实际上，无肉//体的灵魂稍受波折就会消散, 比起神祇还远远担不起永恒二字。

所以哪怕他的心里有着对所谓永恒不同的见解, 并暗自笃信着自我的见解，却也不能甚至无法驳斥外界的客观观点。

人和猪牛羊一样，都是神的造物, 也都是可以随意毁灭而再造的东西，那你为什么会认为前者就能担起永恒一词？

他曾经和爱丽舍的贤者们谈及这个话题，对方一句简单的反问就能噎得他哑口无声。

不是不能反驳，而是他发现反驳了也没用, 在这个有神的世界，这就是客观的规律。

贤者们并非愚昧之人，反而是这里最接近真理的人。

而他又怎么能在这种情况下作出所谓未来神灵都会消逝，人才会永存的预言呢？

他本来就不知道这个世界未来会怎么样。那人类存在的意义在哪里呢？就为了彰显神祇们有一颗所谓仁慈的心？

但现在，却有个神俯下身对他说，人类才是离永恒最近的存在，并向他祈求，分享这一份永恒。

心里的结似乎在一瞬间解开了。

突然之间，萨若汶有一种模糊了很久的玻璃被擦干净的感觉，也好像是苦近视久矣的患者戴上了新眼镜一般。

并非好像。

突然他挣脱哈迪斯的手，捂住眼睛，身形摇摇欲坠。

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