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30-40(第36页)

“告诉我,”陆陆注视着这个蒂亚斯的土著,“自然神殿……是怎么回事?”

自然神殿,就是那名奇怪男人(阿加雷斯)所侍奉的神殿……这是陆陆已经知道了的。

生命女神祭典中出现的两名女祭司,身穿的白袍,与阿加雷斯是很相似的……最相似的就是他们白袍上都会有的标志,那图标陆陆看得很清楚,是一个枝桠的模样,二者几乎没有变动。

绿尼被问得一头雾水。

他当然知道自然神殿,这似乎是主大陆那边很繁盛的信仰,但荒原并不崇拜。

“这……”林妖绞尽脑汁,“殿下,这是主大陆那边信仰的,好像是从几百年前就有了吧,啊。”

他想到什么:“自然神祂司掌万物生长、丰收、狩猎……是自然的象征。”

“祂?”陆陆继续问,“为什么要用祂来指代这位神?”

林妖忍不住卷起藤蔓,面对贵女殿下探根问底的追问,绿尼遭不住了,主要是荒原压根就不信仰自然神:“因、因为……”

“啊,”他一拍‘手’,“因为自然神是——”

“——没有性别的。”

“……”

沉默。

陆陆松开手,若有所思的离在了壁前。

“谢谢。”

她潦草的对林妖道了谢,便蜷起手指,无意识的摩挲着已经光秃秃的壁画。

陆陆来自地球。

地球信息化爆炸的时代,她就算不是刻意的,也从各个渠道接收了无数信息。

例如各个文明之中,神话的演化。

古罗马征服希腊后,吸收、编纂希腊神话中的神祗,将其与自己原有的信仰融合;

印度神话之中,被征服地区崇拜的神,神格被肢解,地位被降低,成为邪神;

而陆陆自己,最为熟悉的文化中,也有这样的例子——女娲。

‘娲,古之神圣女,化育万物者也’(注1)。

女娲诞生于母系氏族社会,在甲骨文中频频出现,最初她的身份,是创世的女神,而不仅仅只是造人;

但在其后漫长的时光之中,母系氏族衰落,于是女娲的权柄,也被不断的分割、剥夺,她丧失了创世神的身份,被人为与另一位神祗捆绑,有了兄弟与丈夫;她时而被列为三皇,时而地位在三皇之下(注2)。

她从母系氏族时期,独一无二的崇高女神,最终却成为了父系社会中,主要与‘人类之母’这一形象,即‘母亲’、‘生育’意象联系在一起的神。

现实社会的权利交接,映射到神话之中,就是如此。

陆陆抚摸着石壁。

毫无疑问,生命女神信仰与女娲信仰类似,发源自贵女崇拜,但是现在,比起十分鲜明的,明确了性别为‘女’的生命女神,一个模糊的无性别的自然神,成为了广泛的信仰。

某种意义上,陆陆猜这是一种取代以及融合。

‘自然神祂司掌万物生长、丰收、狩猎……’

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