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第161章(第1页)

密宗经文记载, 吉祥天母乃是婆罗门教、印度教中创世时期便存在的女神。

祂是□□喇嘛的守护神,同时也是整个藏地的护法神。

祂拥有两面。

一面为象征着神性的‘寂静相’,称为白拉母, 祂肤色洁白, 头戴高耸的发髻和花冠, 面生三目, 每一只细长眼睛中都流露着和善的光芒;

另一面为‘忿怒身’, 象征着鬼性,外貌丑陋凶狠, 通体蓝色,面部的三只眼睛圆鼓狰狞, 喜欢扒皮抽肠。(1)

当吉祥天母显露出鬼面时, 祂头戴五骷髅冠顶, 脖子上挂着两串人骨念珠;

一串是干骨的, 一串是湿骨的。(2)

上半身穿人皮褂, 下半身则披虎皮, 时刻用令牌记录该扒谁的皮。

与此同时祂的坐骑是一头屁股上生着眼睛的骡子,座下伏着一张女人皮;

那只剩皮囊的女人头颅倒挂在骡子身侧, 象征吉祥天母作为密宗体系的主位神,可以降服、斩除异教徒。

这部分意象, 恰恰同白玛当下的处境相符。

她将自己当作了密宗的大功德吉祥天,视自己为守护喇嘛和旧宗的捍卫者。

而反对密宗旧神的天师府术士,便是她‘座下人皮’,是需要斩杀的‘异教徒’!

至于虞妗妗是怎么确定她的女儿已死,又要从郭鑫找到的吉祥天典故说起。

文件中提到,大功德吉祥天乘坐的骡子上置有马鞍。

那马鞍十分特殊,用人皮缝制。

皮囊的来源是吉祥天的儿子, 印度教中的另一尊异鬼。

相传吉祥天在归顺于密宗神系后,要求祂的儿子一并臣服于密宗喇嘛;

但祂的儿子拒不同意。

于是祂亲手杀死了自己的儿子,并扒下他的皮,制成马鞍。

此意为大义灭亲,表达了吉祥天对密宗的绝对忠诚。

在白玛的身边,虞妗妗倒是没有看到什么骡子。

不过她眼神很好,远远瞧见白玛腰间的皮鼓时便觉得不对劲。

那鼓面氧化发黑且散发着阵阵阴气,两面鼓皮皆为人皮所制;

鼓身上的璎珞带子绣着四肢跪地、头颅低垂伏罪的绘马。

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