飘沐小说网

第五章 霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的恐怖（第7页）

其他几个运用沃尔密乌斯译本的版本据说在欧洲出现过。据说曾在15世纪被广泛传阅的，是一个德语“哥特字体印刷”版本，其他从17世纪开始的可能是西班牙文版本的。一些作家也曾宣称伊丽莎白时代著名占星家约翰·迪博士手里有一本英文版的，但被他隐蔽地藏了起来。然而，据说这本书的大部分复本都被毁掉了—在故事《皮克门的模型》（Pickman’s Model）中，最后一本毁于疯狂的小说家弗兰克·贝克纳普·朗（Frank Belknap Long）工作室的一场火灾。据说洛夫卡拉夫特的朋友弗兰克·贝克纳普·朗有一本复本，他在洛夫卡拉夫特死后重新印刷了一些短简残篇（据说他的复本不全）。但是世界上某个地方真的藏着一本接近于恐怖书籍的书吗？或者是整卷书籍只是出现在洛夫卡拉夫特发热的、阴郁的想象中？

从远古时代起，带有神秘色彩的古老书籍就曾在学术界流传。其中一些最初来源于埃及，尽管可能信奉基督教，但带有明显的异教徒色彩。大多数都与魔法和为治疗、防御伤害而召唤鬼魂有关。一些是为护身符抄本设计的符咒。另一些源于中东的是关于占星学和天文学的。还有一些是关于经常把人的命运同天体运动联系在一起的前穆斯林占士的言论和知识。

《天文诗》

人们认为洛夫卡拉夫特的《死灵之书》的名字是从《天文诗》这个名字得来的，这是公元前1世纪的罗马作家、历史学家、天文学家盖乌斯·朱利叶斯·伊加乌斯（Gaius Julius Hygiaus）所写的一首关于星体的诗。这是一幅星座图，详细地描述了跟他们神话有关的星座，并指出了某些独特星体的位置。它是在1475年第一次由“费雷拉”出版，对于这个人我们一无所知。后来在1482年由意大利威尼斯的艾哈德·拉特多尔特（Erhard Ratdolt）再版。它是一本神秘深奥的书，可能为《死灵之书》的观点提供了很好的基础，但还有一些其他的书籍。

伟大的巴黎古文稿

《伟大的巴黎古文稿》要追溯到公元4世纪的法国国家图书馆。它是一个更恐怖的手稿，在远古时期就有了。它阐明了引出、控制恶魔的方法，是较早的驱魔书籍之一。为了加入更多的基督教元素，它的某些段落使用了科普特埃及语，导致整本书有点异教的感觉。还有相关的文献，那里包含了占星学和天文学宫位，详述了与各个天体的关系。书中还有恶魔名字的抄本。它被广泛视为一本“危险的书”。

尧·沙巴夫

有趣的是，这个古抄本列出了一列名字，这些可以用来命令恶魔。其中一些名字在后期的其他抄本中也能找到—尤其是放在开罗博物馆的一本神秘抄本（也是关于驱魔和防身咒语的）。有一个名字—“尧·沙巴夫”或“尧·沙保”出现在许多科普特语手稿中，作为召唤者或保护者的名字。这种生命体到底是谁或是什么，不是很清楚—可能是上帝一个神秘的名字（每个迹象都表明它可能存在于后来的埃及科普特人中）或是跟另一个生命体有关系。

然而，它似乎跟洛夫克拉夫特小说中的犹格·索托斯（Υog Sothoth）—不可忽视的道路开拓者—有关。事实上，洛夫克拉夫特小说中的一些神灵的名字—特别是犹格·索托斯和奈亚拉托提普（Nyarlathotep，盲目痴愚之神阿撒托斯的仆人）—总有种埃及人的“感觉”，让人联想到早期埃及基督教和科普特文化中的古老生命体。

黑暗世界之书

然而，不只在中东地区有关于极其古老和亵渎神灵的书籍。一些书籍在西欧的传说中同样占有很重要的位置。这些传说中最经常出现的是一个凯尔特传说，当中提到了一本叫做《黑暗世界之书》的不完整的书，好像曾在苏格兰出现过。尽管不清楚这本书的确切内容，但它的各种版本曾出现在整个苏格兰历史中的某一时期。例如，按照巴德诺赫·亚历山大·斯图尔特（Badenoch Alexander Stewart）的看法，其中一个版本可能是在14世纪的某个时期从高地巫师的口头上传下来的。它在高地的沃尔夫堡的劳辛多伯被改写，还有在斯佩塞德（Speyside，现在已经被毁坏）京由夕的大石圈。尽管《黑暗世界之书》要追溯到14世纪，但据说它反映了更加古老并且极其黑暗的知识，这些知识是从史前时代口头流传下来的。它提到了凯尔特人崇拜的黑暗神灵，但它们的名字几乎已经被遗忘，甚至在中世纪时期人们就已经不知道了。然而，关于它的版本或在沃尔夫死后发生了什么引起了争论。一些权威说它只是一本残缺不全的礼仪书（甚至还有断言说至少它的一部分是写在剥下来的人皮上的），大部分毁于沃尔夫兄弟苏格兰罗伯特四世（Robert IV，他是被囚禁在英格兰的未成年的詹姆斯一世的摄政王）“统治时期”。还有一些资料说它的一部分构成了苏格兰最著名的《亚品的红色译书》的基础，据说这本译书在19世纪之前一直在亚品的斯图尔特手里。

据说它的一些断简残篇在17世纪后期到18世纪早期在苏格兰出现过，那时正是苏格兰长老会誓约支持者的迫害时期。他们把它看做是“邪恶圣经”，把它放在最主要的一个迫害者—克莱豪斯伯爵约翰·葛拉汉（John Graham），即后来的邓爵（Viscount Dundee）的手里。有人断言它残留的部分至今仍存在于苏格兰的某个地方。

克罗姆·科洛奇

苏格兰并不是唯一有这样一本邪恶书卷的凯尔特世界的一部分，在爱尔兰也有，据说要追溯到圣-帕特里克到这座岛上不久以后。大多数是关于对一个特殊神灵的崇拜，这个神灵藏在分布在景点里站立着的石头中，后来渐渐地被虔诚的追随者推倒了。这个神灵就是克罗姆·科洛奇，它是墓地的太阳神。克罗姆是个特别嗜血的神灵，需要定期人祭，它最初被爱尔兰传说中的仙人崇拜，后来又被凯尔特人中的督伊德教徒崇拜。一些记录中把它描述成一个法术非常高强的男巫，它在圣人到达爱尔兰不久后遇到了帕特里克。还有一些描述说在爱尔兰前基督国王—泰格马斯（Tigernmas）—统治期间，要给这个神灵进行血祭，那时督伊德教特别兴盛，石碑被人们崇拜着。

马福斯里克特

人们认为做礼拜的中心场所是马福斯里克特—“崇拜或是伏拜之地”，即现在卡文郡的图里豪。这里立着一块中心石碑，外面镀着金，被十二座较小的石碑围绕着。它是一个太阳连接器，有一个传说称克罗姆最初来自一颗有十二个卫星的星体，每一个卫星本身都是一个嗜血、残忍的神灵。然而，当神圣的帕特里克到达这里的时候，克罗姆·科洛奇在他面前沉入了地下。在其他版本中，他用拐杖击打墓碑，毁掉了周围的十二座小墓碑。然而，科洛奇怎么也不能毁掉中心那座。

随着基督教开始在这个地区传播，这座石碑被移走了，后来可能就消失了。它经过了马克尼恩湖，坐落在今天弗马纳郡（Fermanagh）西南部贝尔克村外一块田地里的一个角落里。这座石碑实际上有六英尺高，顶上凹陷，一面有一道长长的裂口。当地传说克罗姆是丰饶之神，它的最顶上是放今年的初生儿的，在那上边按照仪式砍掉头，让血顺着雕像流下，流到地里，以保障来年的丰收。残暴的克罗姆·科洛奇被所有爱尔兰人熟知，它还有许多其他名字—嗜血的新月（用犄角作为新月的象征，这又一次强调了它与太阳的联系）和《圣-帕特里克的三重生活》中的森·克拉伊科（Cenn Cruaic，血腥的头）。这种化身—一颗流血的头—可能透露了记下来的古老秘密，慢慢成为一本知识集，形成了亵渎神灵书卷的基础。

卡尔迪斯

一个古老的传说中说到了卡尔迪斯（它是一部由都柏林附近塔拉特市的圣-马以尔·卢艾因于8世纪整理的深奥且充满美学色彩的凯尔特僧侣组织。这个名字是塞利·戴伊—上帝的朋友—这个词的英国化误用）的某些部门是如何发挥它的作用的，还讲到了克鲁姆流血的头代表的是关于世界起源的怪异恐怖故事，还有僧侣记下来的关于前基督教爱尔兰的传说。这本故事集被藏了起来，一般人见不到。这个传说可能只是一个恶意的谣传，是在12世纪排挤掉爱尔兰组织的英国僧侣引进过来。但也有可以追溯到那个时期关于古老书籍的故事，有爱尔兰的和苏格兰的，都来自卡尔迪斯组织。（最后，许多卡尔迪斯成员都从爱尔兰逃到了英格兰，他们在敦克尔德附近建立了修道院。）关于他们神秘文化的故事在这个组织于16世纪左右从爱尔兰消失很久以后保存了下来。

督伊德文库

尽管凯尔特人的作品流传下的非常少，但追溯到早期时候，依然存在一些声名狼藉的爱尔兰故事作品集。其中一个就是传说的督伊德文库。

1186年，爱尔兰著名传教士、驱魔者圣-安布罗斯·欧科菲（St. Ambrose O’Coffey）来到位于北德里马吉利根哥伦姆席勒首府的修道院。他随身带来一本非常古老的手稿集，据说这是一本最伟大的关于西欧某个地区巫术和邪恶崇拜的作品集。其中一些内容是写在树皮上的，还有的写在风干的人皮上。修道院里的僧侣为了将它保存起来，把一些抄在了羊皮纸上。在圣-安布罗斯死后，它被保存在马吉利根以防止落入坏人之手。哥伦姆席勒首府在1203年被唐尼尔·麦克劳克林（Donnell McLaughlin）—多尼哥的一个首领—和“一些外国人”（可能一半是北欧海盗）毁掉了，但没提到后来这本书库怎么样了。

圣-哥伦姆席勒箱子

有传说称这个文库在遭到攻击前被分开藏起来了，其中一个说它的一部分被秘密地藏在一个箱子里—圣-哥伦姆席勒箱子，然后藏在沿着海岸的某个洞穴里。没人知道剩下的那部分怎么样了。在18世纪后期，工人们在登希尔郡主教弗雷德里克·哈维（Frederick Hervey）的土地上修建姆森登教堂时，发现了这个箱子，并把它拿到了赫维那里。赫维设法打开了它，发现里面的一部分内容仍然完好。他读了之后受到了严重的干扰，不得不离开那里，后来连续两晚都不能在屋子里睡着。1803年，他死了，据说死得非常萧条。那个箱子被送到了德里郡（赫维是那儿的主教），然后就从历史中消失了。这就是那个故事，尽管故事中提到过督伊德文库的断简残篇在某些地方出现过。修道院所在的地方现在是一片田地—一点痕迹都没有了—但一些当地人仍对它持有怀疑的态度。

维京巫术

西方世界不只有这些古老的凯尔特书籍，还有关于维京巫术的故事。在凯尔特人的观念（还有其他古人的观念）中，邪恶和黑暗存在于北方，因此说斯堪的纳维亚国家是最黑暗巫术的所在地就合理了。当然，维京海盗对凯尔特聚居区凶残的攻击并不是件好事，人们认为北方是个冰冻、荒凉的地方，那里仍住着恶魔和残忍的古代神灵。有谣传说维京海盗聚集地当中，比如冰岛，还存在着黑法术学校，术士在那里接受最邪恶的巫术和魔法的培训。但令人惊奇的是，据说这些学校都信奉基督教。

乔恩·阿纳森

1862年，斯堪的纳维亚民俗研究者乔恩·阿纳森在冰岛出版了一本关于鬼魂和魔法的故事集，当中提到了在冰岛的某个地方，有一个非常邪恶的黑法术学校（他没有给出那个学校的具体位置），整个斯堪的纳维亚半岛也流传着一些古老的书籍，此外还有许多来自爱尔兰、威尔士和苏格兰关于符石书和预言书的故事。据说这些书中都有在西欧很多地区流传的“最黑暗”的巫术，暗示了远古时期曾在北部地区被人们崇拜的邪恶神灵。

这些书中的任何一本—中东、凯尔特，或是斯堪的纳维亚—能构成怨毒的《死灵之书》的基础吗？这很难确定，但至少它们中的一些可能成为了《死灵之书》的一些灵感来源。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:鱼馆幽话3：梦川璃歌（上）  这支丁香为你栽  全职天王  怪客书店Ⅳ  骑士风云录  像六哥一样活着  革命吧女神  霜寒之翼  鱼馆幽话3：梦川璃歌（下）  我是葫芦仙  嚣张小妞，摘掉面具吧！  晚钟教会  九尾狐之恋上小书生  法师维迦  天域魔方  帝王妻  驭鲛记（与君初相识原著小说）  美漫法神  神医高手  摩西大陆之灵魂枷锁