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第三章 僵尸和伏都教（第7页）

在人群的边缘，有一个高个子女人，戴着面罩，但裸露出来的一双手暴露了她的黑人身份。她转身离开，消失在这个迷宫似的小巷，有谣传说那是玛丽·拉沃。亚当和戴里索的案子成了之后几年人们谈论的焦点，但是这并不是唯一一个玛丽卷入的案子。

安托万·康布尔

安托万·康布尔是克里奥尔人，来自一个古老而又殷实的家庭。在一次酒醉的争论中，他枪杀了一个年老的灯夫。康布尔曾经过着一种疯狂而又放荡的生活—这个事实在审判中对他极其不利，他很可能会因为这次谋杀而被判处绞刑。这也确实是这次审判的结果。玛丽在牢房里探访了他，并对他说：“在你死之前，你想吃什么东西？”年轻人除了一餐饭外还有其他的想法，然而，玛丽承诺会给他做一顿他从来没有品尝过的秋葵汤。在他行刑的当天，当守卫要将他带上绞刑架的时候，玛丽将汤送给了他。不久，守卫们发现他极其痛苦地在牢房的地上打滚，随后他便死去。尽管怀疑他是被毒死的，但是没有发现任何证据。然而，毫无疑问，康布尔曾经吃过玛丽·拉沃的秋葵汤。

詹姆斯·穆林

这并不是她带给判刑男人唯一高档的礼物。1859年，她因为带给凶手詹姆斯·穆林棺材而在新奥尔良声名狼藉。这个棺材不仅引人注目而且是独一无二的，因为它里里外外都装饰着宗教图案。玛丽和其他人在这棺材上花费了大量的心思。里面也有令人毛骨悚然的特征—一个用穆林三岁女儿的连衣裙做成的枕头。玛丽去探访他，并且每天为他祈福直到他被绞死。

玛丽的其他善举

她进一步探访了很多其他声名狼藉的杀人犯，这进一步提高了她作为一个“女巫”和巫毒女王的声望。那些被她影响的人有海里希因·哈斯（Heinrich Haas），彼得·史密斯（Peter Smith）和约瑟夫·林塞（Joseph Linsay），他们都是被判处了绞刑的人。哈斯得到了她格外多的关注，据说她曾经帮助他用宗教图案装饰他服刑的牢房。1868年，她对约瑟夫·巴扎（Joseph Bazar）的关注经证明有着积极的效果。巴扎被指控杀死了他妻子的情人，他在酒后一怒之下用一块大石头猛击那人的头部并致其死亡。当他站在绞刑台上，即将行刑的时候，一个人疾驰而来，带着州管理者沃姆茅斯（Warmouth）签署的减刑书。这归因于玛丽·拉沃神奇的介入，她对巴扎异常怜惜。

尽管她做了很多善举，但是教会和一些高层新奥尔良市民仍然对“寡妇帕里斯”存在敌意，宣称她不断造访监狱仅仅是引起公众注意的幌子。玛丽从非洲引进了一个“异教菩萨”，在仪式上已经使用了它，为它供奉了山羊和公鸡，同时一些裸体的信徒围着它跳舞，在这件事被报纸报道之后，更加剧了人们对她的敌意。“伏都圣母马利亚”们大肆吹嘘标题，并且宣称玛丽正在用异教菩萨代替神圣的地位。玛丽和教会之间的矛盾激化了，尽管她还是时常参加聚会，但是她的声望明显回落。很多人都认为她把伏都教带领到了恶魔的道路上，并且进入了最黑暗的巫术领域。

玛丽·拉沃现在是一个老妇人，民间传说她是一个憔悴的干瘪老妇人，肤色暗黄，从无边便帽下可窥见杂乱的白发。她现在患有关节炎，有点虚弱，但是据说她的眼睛仍然炯炯有神并充满地狱之火。然而，没有一个女巫可以永远活下去，1880年或1881年左右，玛丽一世即寡妇帕里斯辞世，没有一个人知道确切的时间。在那个时候，另一个玛丽·拉沃继承了她的业绩，这就是她的亲生女儿。

玛丽·格莱皮恩：玛丽二世

玛丽二世—玛丽·格莱皮恩出生在1827年2月2日，是玛丽·拉沃和克里斯托弗·格莱皮恩（Christophe Glapion）的女儿。她仅仅是玛丽众多孩子中的一个，但她非常漂亮，并且外貌酷似母亲。

事实上，有传言说玛丽一世魔法般地使自己恢复了青春，而所谓的继任者并不存在。和母亲类似，玛丽二世从一个美发师开始做起，并用母亲的一些钱在皇家大街（Royal Street）上开办了一家公司。稍后，她准备在位于圣-彼得大街（St.Peter Street） 和图卢兹大街（Toulouse Street）之间的波旁街（Bourbon Street）开办另外一家公司。在两家公司里，她都建立了“伏都祭坛”。据说她同时拥有圣-彼得和圣母马利亚的地位，并都用一条单子盖着。根据民间传说，在这些店铺的后面时不时会有一些聚会，在聚会中会有朗姆酒以及古怪的仪式。

有时玛丽·拉沃一世会展现出许多讨人喜欢的、人道主义的特质，比如她对那些痛苦的人们提供的帮助，对那些黄热病人的照顾，这些在她的女儿身上做得并不多。玛丽二世用高恐政策统治人们。渐渐地，她作为巫毒女王演绎了一个更加强大的角色，这迫使她年迈的母亲越来越退居幕后。在圣-安妮街的房子里，玛丽二世增设了一个狭窄的小黑屋，在这里供养着玛丽·拉沃一世，实际上就是软禁，而同时自己在新奥尔良掌握着霸权。

妈妈安托万

每周一晚上，玛丽二世都会去一个伏都教信徒妈妈安托万的房子里，这个房子位于杜梅因街（Dumaine Street），并且这里经常会举行聚会。这些聚会被称作古典魔纹聚会，其目的是使自己精力充沛。

据说在一个白色的桌子上，为一个总长安排一个盛大的筵席，席间有主食、苹果、红辣椒、干辣椒、柑橘。

这些筵席都是由一个被认为是玛丽二世姐妹的乔治娜·拉沃（Georgina Laveau）和另一个自称约瑟芬·巴友（Josephine Bayou）的女人来负责监视的。

席间也有舞蹈。一种叫做“Fe Chauffe”的流行的神秘舞蹈，被形容为真正狂野的舞蹈，并且舞者必须要保持头上点燃的蜡烛的平衡性。据说许多白人妇女也会参加，为了参加聚会，她们每人会付给玛丽二世大量的钱财，并且会和那些四分之一混血儿或者黑人交媾。许多周一晚上的聚会仅仅是穿着宗教服饰掩饰之下的纵欲。

这些从另一个侧面反映出玛丽二世的活动—她扮演着老鸨的角色。即使是在她母亲的时代，白房子也被认作一个“声名狼藉之地”。在那里，白种男人会遇见年轻的黑人女孩，但是老玛丽总是有意将这些活动保持在相对秘密的状态。但她的女儿并没有进行禁止，还让这成为众所周知的事情，并为那些想要的人们提供服务。

吉姆医生

在玛丽二世一生中，一个叫詹姆士·亚历山大（James Alexander）的黑人有着举足轻重的地位。这个人的一半血统来源于土著美国人，一半来源于黑人，这就是吉姆医生，他确实成了玛丽的头号竞争对手。吉姆医生和妻子一起来自密西西比，他的妻子本身绝不是伏都教的追随者。很多人认为詹姆士·亚历山大并不是他的真实姓名，其真正的名字应该是劳伦斯凯·艾沃瑞（Laurensky Avery），他有一半的血统是土著美国人，很多人则简单地称呼他为“印第安吉姆”。跟玛丽二世不同的是，他对自己的追随者们更加富有同情心，就像玛丽一世那样。据说，他的符咒主要是挽救而非进行伤害。渐渐地，两个伏都教派之间的矛盾加剧，玛丽二世清楚地意识到对于自己精心建造的帝国来说，他就是一个显而易见的威胁。在新奥尔良，《贫民日报》曾经报道了他们之间的这种矛盾，并把它称之为“伏都教的战争”。甚至有评论说，两个教派的支持者们都扬言要发生冲突，这直接导致了警方的出动，以帮助疏散人群，并逮捕了一些无序的教徒。

吉姆医生似乎做得很好，不久，他就在约翰斯顿大街上买了一套房子，并把它作为活动基地。现在，他的影响已经跨过密西西比河，到达阿尔及尔。在阿尔及尔，他消除了许多邪恶的精神，包括玛丽二世派来摧残敌人用的魔鬼。他很乐意与那里的巴巴拉沃一起工作，其中有一位名叫爸爸索尔，是很有声望的领导者。吉姆医生在阿尔及尔区进行了许多驱邪的活动，他经常把啤酒洒在“不干净房子”中的家具上，或者洒在被不友好灵主侵犯的人身上。他开始主持许多伏都教的聚会，并被推举为新奥尔良最优秀的伏都教舞者之一。他在传统的伏都教舞蹈中增加了很多人们熟知的形式，如卡林达，还增加了一些印度战争舞蹈的元素，因此他的舞蹈显得狂热而又怪异。与玛丽二世不同，吉姆医生极力保护自己的教徒们不落入警察之手。尽管他的舞蹈吸引了大众的兴趣，但并没有人因此被捕。他在庞恰特恩湖边举行了多次大型聚会，其中一些是在船上进行的，这更增加了聚会的新奇性。毫无疑问，吉姆医生是一位伟大的引导者，他经常系着长长的蓝色腰带，穿着白色的毛绒衬裤出现在人们面前。

对此，玛丽二世则感觉身边有越来越多令人毛骨悚然而又神秘的陷阱，她采取了一种更加自大而又神秘的形象。现在她的房子里堆放着死人身体的各个部分，比如头盖骨以及人的肋骨。据说，她曾在自己的大衣橱里放置了一整套骨骼。地毯上遍布着毒蛇，房顶上的蜘蛛网里遍布着垂死挣扎的蜘蛛。一般人若要去参观她的房间，需要有极大的勇气。她更关注于诅咒和爱的配方。据说她擅长配制一种特殊的调味品，把这种调味品加到食物（如秋葵）中之后，会激发人们的爱和欲望。尽管现在关于她的传说是那么疯狂，然而对于吉姆医生日益增长的影响力，她看起来似乎束手无策，尤其是在阿尔及尔地区。然后，她的好运来了。

尤伊·里斯沃达斯

吉姆医生突然暴毙，许多人把其死因归咎于玛丽·拉沃法术的影响。在治疗一个头脑简单名为尤伊·里斯沃达斯的男孩时，他的父母突然不可预料地被激怒了，用石头猛砸吉姆医生的太阳穴。吉姆医生一阵眩晕，但间歇性地恢复些许的意识。然而，伤口感染后最终演变成了脓疮，并最终在几天后夺去了他的生命。新奥尔良有许多人都说这是他最大的敌手在其白房子的家中作法所致。

克莱曼婷·亚历山大

现在他的家园变得杂乱无章，他的遗孀—克莱曼婷正试着申明自己的继承权。看起来他留给妻子的只有位于约翰斯顿大街的一套房子，但他有大量的金钱藏在某个地方。要申请继承房子，在法律上确实很复杂，因为他的名字既不是人们所想的詹姆士·亚历山大，也不是劳伦斯凯·艾沃瑞，而是查尔斯·勒方丹（Charles LeFontaine）。他所拥有的其他财产也渐渐浮出水面，这些财产主要是在尚蒂利（Gentilly） 和西班牙福特（Spanish Fort）之间，登记在各个名字之下，但在所有的文件中，出现的名字都是詹姆士·亚历山大，或者查尔斯·勒方丹。这个案子过了许多年才告一段落，尽管人们曾想过，他有一大笔资金落在另一个名字之下却从未被发现过，甚至直到今天仍是如此。然而，吉姆医生的死却给玛丽二世带来了很多好处：她成了新奥尔良无可争议的伏都教的领袖。爸爸索尔和鲁夫人（Madame Roux）等人曾试图维护吉姆医生在阿尔及尔的合法性，但玛丽二世解散了他们，成了整个城市完全的独裁者。

1881年6月16日，新奥尔良有多家报纸声称玛丽·拉沃—著名的伏都教女王，已经离开了人世。当然，这里指的是玛丽一世，即寡妇帕里斯。当她的女儿统治伏都教聚会时，她只能在白房子的小屋里黯然老去。现在，她变得衰老憔悴，很少有人能看见她。当她被从房间里释放出来时，她不知所措地围着房子慢吞吞地走着。当然，随着她去世的消息一经传出，各种传说也就应运而生。有人说在她死亡的那一刻，房子上空出现了雷电；还有人说，房间里传出了尖叫声、吼叫声和铁链发出的叮当声，一股浓烈的硫黄味弥漫了白房子和圣-安娜大街。然而，关于其死亡，最恐怖的事情则是在玛丽死亡之前的几小时里，曾经有个牧师拜访过她。她宣布放弃巫毒崇拜和所有古非洲式的巫神，并接受了圣礼。换句话说，她是以一个优秀的天主教徒的身份死亡的。实际上，只要一提及她曾参加过的伏都教，她的一些家人就会义愤填膺。她的一个遗愿是让那些爱她的人们去本市的充斥着热病的医院做义工。现在，不管是她的追随者，还是教堂的人，都把她看做一名真正的圣人，这也是她的一点成就吧！在她逝世的时候，她的女儿玛丽·格莱皮恩（玛丽二世）已经54岁了，玛丽二世马上正式称自己为玛丽·拉沃，虽然这个称呼她已经用了多年。

随着寡妇帕里斯的逝世，矛盾和分裂开始出现在格莱皮恩家族中。玛丽二世一生未婚，但她有许多情人和儿子，有几个儿子改了名字以便于结婚。考虑到他们新得到的“体面的”地位，他们开始对自己的母亲持反对意见，认为她实际上只是一个妓院的小姐。有几个儿子还不赞同母亲伏都教的生活方式，想要跟她划清界限。

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