飘沐小说网

第三章 僵尸和伏都教（第4页）

据说他在晚年的最后一个妻子是个白人，她替他管理事务。约翰医生还组织降神会、预言未来、绘制占星图，有时他会用到鹅卵石来帮助他完成这个“古老的非洲仪式”。据说他还准备了护身符和春药，一般都是穿得很严实的白人妇女去买来的。他还以保证孩子安全为理由跟孩子的父母要钱。他还有黑暗的一面。有说法说在天黑以后，他指挥大批的僵尸（他用魔法招来的）在屋子周围听他的差遣去作恶。

但是，尽管约翰医生说自己有超自然法力，最后还是被人们用一个小技巧给抓住了。虽然他是巴巴拉沃，也是魔法主人，但他既不认字也不会写字，他要依靠妻子们来帮助他管理事务。随着年纪越来越大，约翰渴望自己管理事务，希望自己变成一个有学问的人，于是雇佣了一个年轻的黑人教他读写。这个年轻人让他在空白的纸上练习自己的签名，但这为约翰埋下了祸根。几个月内，他“签字转让了”大部分的财产，还有他在巴友路的房子。一年的时间里，他就差不多成了一个乞丐。

他完全不明白到底发生了什么，还买了几次彩票想重新得到丢掉的财富，他预言的法力好像也不管用了。他想像以前一样在新奥尔良重新取得地位，但更年轻的人已经抢走了他的客户。妻子们也都抛弃了他，他只能住在其中一个妻子为他生的孩子那里。这个伟大的医生看起来似乎成了魔法或诅咒的受害者，不久后，他就死了。

作家拉夫卡迪奥·海恩（Lafcadio Hearn）记录了约翰的死亡，也被叫做约翰医生、约翰·巴友或是伏都约翰的死亡，海恩声称约翰活了100岁（后来的记录中说约翰差不多活了200岁）。实际上，他可能活了差不多82岁。伏都教徒总是喜欢夸大自己的年龄，来换得魔法祭台。然而，他死后却留下了一个遗物。约翰医生是最早把罗马天主教和古代伏都教对蛇的崇拜结合到一起的哈乌干之一。

在他那间没有灯光的咨询室的书桌上，一堆关于非洲巫术的诡异怪诞的东西中，站立着一个圣母马利亚的雕像。他把这个雕像看得和经常用到的蟾蜍标本、蛇皮一样重要，他认为这些对自己的法术都很重要。他还是最早把巫术用于预言和治病的哈乌干之一。此外，他也是第一个在整个新奥尔良建立代理处的人。他把伏都教真正地推广到了整个新奥尔良。他死后，再也没有一个像他这样的巴巴拉沃了。

约翰医生死了，再也不能出现了。据说他那不安的罗阿控制了他的一些信徒。新奥尔良最著名的R&B歌手和钢琴演奏家马尔科姆·瑞博纳克（Malcolm Rebennack）曾在20世纪70年代跟长发教授（Professor Longhair）和一个狡猾的匈牙利人一起演奏过，人们认为他被罗阿控制了，因为他把名字改成了人们今天所知的—约翰医生，这之间的联系就是他的第一张个人专辑《护身符》（Gris-Gris）。

呀呀医生

虽然约翰医生是新奥尔良最重要的伏都教徒之一，但他并不是唯一的，还有和他同时期生活在庞恰特雷恩湖（Lake Pontchartrain）地区的伏都法术的实施者和僵尸主人呀呀医生。他打破了关于所有巴巴拉沃都是自由有色人种的传统。

呀呀医生是个奴隶，真名叫乔治·华盛顿。他效仿约翰医生，似乎也会使用占卜和占星术。然而，他不会用魔法去给人治病。跟约翰医生相似的是，他也用护身符和诅咒赚钱，并且有许多可供他差遣支配的僵尸。他的生意最后是因把药卖给一个意大利的水果商来治疗其风湿病而走到了尽头。那个意大利人趁呀呀医生不注意时仔细观察了药剂，结果发现里面含有有毒成分，于是他对呀呀医生提起了正式的诉讼。政府轻易地就控制了医生，但是他的主人给他交了罚金，把他遣送到一个种植园去做工人，让他在那里度过余生。这对于一个巴巴拉沃人来说，是件丧失尊严的事情。

博雷加德医生

1870年左右的新奥尔良还有一个重要的伏都教徒，他就是博雷加德医生。

他是一个来自肯塔基州（Kentuchy）的非本土“外州”法术实施者，长得让人感到畏惧，这可能主要是因为他从没剪过头发，而是把它们绑成了许多奇怪的小辫子。

他把一些护身符放到小口袋和小瓶子里，并随身带着一个猴子的头骨，走到哪儿响到哪儿，他会摇动它释放出魔力去攻击某个不幸的敌人。

从20世纪50年代到60年代，他的一些法术被美国R&B歌手和歌曲作家杰·霍金斯（Jay Hawkins）效仿。（霍金斯是一个在舞台上使用伏都教意念法术的表演者。他最著名的作品是1956年录制的《我给你施了魔咒》，这首曲子暗示了狂热的宗教崇拜，美国几家录音棚都禁止录制这首曲子，同时还有后来那首暗示吃人仪式的《盛宴的恐怖》。）

最出名并且让他赚了很多钱的“伏都秘方”是腌制的牛心，它能保证男人的生殖力。有时，博雷加德会走来走去，冲敌人挥舞一个夜枭的头，并诅咒他们。

除了这些古怪的特性，他还是一个可怕的人，在吓到一些女士后，被抓了起来。他还试图向警察扔夜枭的头，并且念咒语来恐吓他们，但这些都没有用。警察暂时把他关在监狱里，被释放后就消失不见了，人们猜测他可能回肯塔基了。

唐·佩德罗

约翰医生的继承人是一个叫唐·佩德罗的西班牙奴隶。历史上对他的记录不多，只知道他经常与警察发生纠葛。据说他会在位于拉奎特格林（Raquette Green）的家里举行性派对，白人和有色人种的女人都会参加，他们在那里纵情狂欢。拉奎特格林这个地方很久以前就消失了，但那里曾一度是伏都教集会的地点。然而，唐·佩德罗这个人物却一点痕迹都没有留下。

约瑟夫·梅隆

新奥尔良那个时期另一个主要的伏都法术实施者是约瑟夫·梅隆，据说他会几种最可怕的咒语。

然而，他喜欢上一个已经订了婚的女人，并且试图用法术诱惑她离开未婚夫，但没有成功。就在他们结婚之前，那个女人的未婚夫突然莫名其妙地死了。

尽管人们都怀疑是梅隆毒死了他，但谁也没有证据。那个未婚夫死了，梅隆也没得到什么好处，因为他喜欢的那个女人非常鄙视他，一直活到老死，也没有再嫁人。

梅隆好像在这个女人死后不久也死了。

其他伏都教徒也都效仿他：德尔坦·布扎德（Delton Boussard）、爸爸格里斯和切沃诺克斯医生（Doctor Cheveneux），但没有一个人能与约翰医生的传奇相比拟。

妈妈凯莉巴和莫里斯医生

当然，还有巫毒女王。其中最早的一个就是妈妈凯莉巴，她是一个女祭司，在杜梅因街（Dumaine Street）一幢古老的砖砌建筑物附近主持了许多伏都教的狂欢活动。这些狂欢中大多数都是一些裸体男女在那狂舞。在很多方面，妈妈凯莉巴就像是妓院的老鸨，但在整个城市里她的名字“女祭司”传播得更为广泛。她和伙伴莫里斯医生一起，在19世纪的新奥尔良主持了一些最野蛮的纵欲狂欢活动。还有说法说女祭司可能曾是一个替人堕胎的人—就是通过各种方法帮助白人妇女打掉不想要的孩子，有时会用一些药粉或药剂，还有时会用到一些工具。尽管她被认为是个有法术的女人，但她在记录中一点痕迹都没有留下。莫里斯医生好像又流传了一段时间，据称他能复活僵尸、施放诅咒，但最终好像也消逝无踪了。

戴迪妈妈

后来还有许多的巫毒女王，比如著名的查尔斯顿（Charleston）的洛克斯夫人（Roux），曾经短暂地盛行过，但在她们生活过的地方几乎没有留下任何痕迹。

她们的名字只留在了传说或故事中。第一个重要的巫毒女王好像是一个来自圣多明各（Santo Domingo）的黑人，她叫萨米提·戴迪（Samitie Dede），在新奥尔良被人们叫做“戴迪妈妈”。她是作为奴隶被带到这里的，据说她对主人实施了巫术，从而获得了自由。尽管自诩有很强的伏都法术，但她只是摆了一个小摊位，卖些糖果和小饰品。据说她接替妈妈凯莉巴成为新奥尔良的首席巫毒女王，她继续在庄园街那幢古老的砖砌建筑物里举行狂欢。在警察长期的监视下，她把狂欢活动挪到了庞恰特雷恩湖边。到1825年，她的力量在新奥尔良达到了鼎盛，她的狂欢活动吸引了很多人参加，既有白人也有黑人。人们不知道她最后怎么样了，但很可能是由于警察对这些集会的搜捕而逃走了。但到了19世纪30年代早期，她好像从克里奥尔人（Creole）的社会中消失了。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:这支丁香为你栽  像六哥一样活着  美漫法神  天域魔方  神医高手  我是葫芦仙  霜寒之翼  帝王妻  鱼馆幽话3：梦川璃歌（下）  革命吧女神  嚣张小妞，摘掉面具吧！  晚钟教会  骑士风云录  鱼馆幽话3：梦川璃歌（上）  法师维迦  九尾狐之恋上小书生  驭鲛记（与君初相识原著小说）  全职天王  怪客书店Ⅳ  摩西大陆之灵魂枷锁