“还真是让人心软的孩子。”这样的孩子,怎么能让她不心甘情愿地将一切捧到他掌心呢?这样的孩子,让她即便已经历经过两次来?自亲手养大的孩子的背叛,也忍不住想要相信他不一样。
太皇太后有点担心薛瑾安是因为太缺乏关心,所?以舍不得自己死?,也忍不住提前给他打预防,“我已古稀之?年,是长寿,即便是明?日死?也是喜丧。”
薛瑾安摇头道:“太短了?。”
修仙无岁月,踏入这条路的人即便只是一个起始的筑基,寿元也是百岁起步,古稀对于修者来?说算早夭。
太皇太后和苏嬷嬷都有些忍俊不禁,后者连连说道,“七殿下说得是,古稀还小着呢,要到耄耋才?好。”
薛瑾安继续摇头。
太皇太后都无奈了?,“再老可就成老妖怪了?。”
薛瑾安有些不解:“活得久不好吗?人类不是都喜欢长寿吗?”
自古以来?追求长生者不知凡几,就连小说里都只有特定?属性的主角才?会?在系统绑定?的时?候,对对方说的长生不屑一顾,他们中大部分要么是早已经体验过长生的寂寥,要么就是见惯了?人生的蹉跎与黑暗,对继续当人都没有兴趣,遑论重生……噢,还有一种?人,他们想活,但只想咸鱼的活到寿终正寝,无病无灾,他们通常是疲惫的社畜。
当然,凡事都有例外,不过薛瑾安的数据库的样本大抵是如?此。
薛瑾安想给太皇太后分类,但觉得似乎哪一种?都是,又哪一种?都不是。
太皇太后还是第一次见薛瑾安露出这种?理?不清头绪的困惑样子,耐心地跟他讲解起来?,“《礼记》有云:……五十?曰艾,服官政;六十?曰耆,指使;七十?曰老,而传;八十?九十?曰耄,七日曰悼,悼与耄虽有罪,不加刑焉;百岁曰期,颐。”
这段话的意思就是说五十?岁的人叫艾,该参与国之?政事了?;六十?岁的人叫耆,就应该指使别人做事;七十?岁叫老,手头上的事儿该传给儿孙了?;八十?岁叫耄,七岁的小孩子叫悼,这两者就算犯罪了?,也不会?对他们判刑;百岁的老人叫期,是儿孙要尽心供养的年纪。
然而对于期颐其实还有另外的理?解,那?就是:“一百岁的老人生活难以自理?,一切都需要期待儿孙的孝顺,于是便称为期颐。”
太皇太后说:“我体面了?一辈子,不想死?到临头弄得满身狼狈。”
薛瑾安对人类行为的分析已经颇为得心应手,但对于人类情感的认知还处于表面,完全是知其然不知其所?以然的程度。
来?自现代世界的代码生命和古代人类存在天堑一般的代沟,而心理?学上说,消减代沟的最好办法是换位思考,共情共感。
薛瑾安决定?换位思考一下,假如?他是一部普通的手机,随着使用的年限长了?,零件老化致使软件运行的方方面面出现瑕疵,会?出现以下这些情况:
因为卡顿时?常被龙傲天边戳边骂,说不准还要锤他两下,好让他能识趣点反应快一些,内存太小存不了?多少东西?,龙傲天边删边咋舌……还有电池会?充不进?电会?鼓包、充电口接口短路毫无反应、扬声器摄像模组都变成劣质品、身上的各种?空洞里塞满了?灰尘。
屏幕也许还裂开了?,后盖应该也划花了?,曾经酷炫的外观也成了?落伍的代名词,还有……还有……
薛瑾安没能继续想下去,他的拳头硬了?。
不仅想邦邦给死?机奴两拳,还想跟他说:“所?以爱会?转移对吗?没关系,你的数据也可以和我一起殉情,拿着你被注销的SIM卡去找你新手机恩爱去吧,希望你狼狈在各平台登陆账号被通知已给绑定?手机号发送验证码的时?候能够笑得幸福又开心,我会?在0和1的怀抱里祝福你和你的新手机,早日感染木马病毒。”
薛瑾安连放三个小火箭,心情平静的表示:睚眦必报是每个修仙机该有的美好品德。
薛瑾安充分感同身受之?后,抓住太皇太后的手说,“我给你换。”
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