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第两百七十章 社会契约？（第3页）

是不是听起来没什么问题？

只听这句话，是没什么问题。

那么，问题来了，听到这句话的时候，你的分析判断中，对立方是哪些？

重点是什么？

强权和犯罪挂上了勾。

保留死刑的重点，在于削弱权力。

是不是有什么不对？

那么，如果把尧言现在想的这些，呈现给另一个人看，他会不会本能的认为“这个人在为强权洗白”？

这就是一种影响视角的方法。

人们的判断权重，是会受到自己的视角影响的。

一个非常重要的东西，被忽视了。

人们对正义和公平的朴素认识——以血还血，以牙还牙，犯罪、违背公平的人要受到惩戒，受到处罚。

这柄双刃剑砍了公权力一刀，也砍了这关乎正义的朴素认识一刀。

恶行，不能以死亡报复作为惩戒了。

报应观念，道德观念，在这里同样也受到了损伤。

只是，在视角被转移的情况下，人们意识不到问题。

而且，人们的视角本身，也会受到“视角局限”的影响。

即使尧言的表达是“不仅要看这一种，也要看另一种”。

但人们在简化机制，在接受信息的视角受限的情况下，就会下意识地形成主次，从而产生“他认为xx不重要”甚至“他认为xx无罪”。

这就是理想主义和现实主义的冲突核心。

让人们完全理性，是实践上永远无法完成的事情。

为什么？

因为，看到这句话，就会有人产生“我被认为不理性”、“我被攻击了”的想法。

身体的本能，无法抗拒。

即使能够通过经验形成的逻辑思维进行负反馈调节，在判断阶段进行压制和中和，但并不能扼制其产生。

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